Это одна из первых книг авторов Вочмана Ни и Уитнесса Ли которые я прочел.
Человек, сотворенный Богом, имел не только подобие Божье, но также обладал и Его образом. Подобие — это нечто внешнее, а образ — внутреннее. Бог хотел, чтобы человек не только был похож на Него внешне, но и имел Его образ внутренне, с тем чтобы человек мог делить с Ним одни и те же чувства, имел то же внутреннее движение, такой же образ жизни и святую природу. Бог желал, чтобы человек походил на Него, чтобы всякий, общающийся с человеком, почувствовал в нем Божью природу. Таково было решение, принятое на совещании Божества.
Как Бог сотворил человека? Он сотворил человека по образу Своему. Бог желал, чтобы человек был подобен Ему. Совершенно очевидно, что положение человека в творении Божьем абсолютно уникально, так как среди всех Божьих тварей он один был сотворен по образу Божьему. Человек, к которому Бог расположил Свое сердце, абсолютно отличался от всех остальных сотворенных существ. Это был человек, сотворенный по Его собственному образу.
Мы замечаем здесь нечто удивительное. В стихе 26 говорится: «...сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему», а в стихе 27 говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». В стихе 26 употреблено местоимение «наш», то есть множественное число, а в стихе 27 — местоимение «Своему», то есть единственное число. С грамматической точки зрения, если в стихе 26 во время совещания Божества сказано: «Сотворим человека по образу Нашему», то в стихе 27 должно говориться: «И сотворил Бог человека по образу Их». Но как это ни странно, в стихе 27 сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Как мы можем объяснить это? Причина заключается в том, что в Божестве только одно имеет образ — Сын. Поэтому, когда Божество задумывало сотворение человека, было сказано, что человек должен быть сделан по образу «нашему» (так как Они — одно, говорится: «по образу нашему»), но когда Божество находилось в самом процессе создания человека, говорится, что человек был сотворен по образу «Его». «Его» подразумевает Сына. Это убеждает нас в том, что Адам был сотворен по образу Господа Иисуса. Не Адам предшествовал Господу Иисусу, а Господь Иисус предшествовал ему. Следовательно, когда Бог сотворил Адама, Он сотворил его по образу Господа Иисуса. Именно по этой причине говорится «по образу Своему», а не «по образу Их».
Комментариев нет:
Отправить комментарий