(Из 40 сооб. Ж-И книги Евангелия от Луки.)
Когда наш противник гонит нас, создаётся впечатление, что наш Бог неправеден, потому что Он допускает, чтобы Его дети подвергались неправедному гонению. Например, Иоанн Креститель был обезглавлен, Пётр был предан мученической смерти, Павел был заключён в тюрьму, а Иоанн сослан. На протяжении столетий тысячи и тысячи честных и верных последователей Спасителя-Человека терпели неправедное гонение. Даже сегодня мы по прежнему подвергаемся неправедному обращению. Кажется, что наш Бог несправедлив, потому что Он не вмешивается, чтобы судить и оправдывать. Мы часто молились о том, чтобы Бог оправдал нас. Однако многие из наших соработников, те, кто был верен, были заключены в тюрьмы и даже преданы смерти. Где же живой, праведный Бог? Почему Он терпит такое положение? Почему Он не судит тех, кто гонит нас? Поскольку существует такое положение, Спаситель-Человек в 18:1-8 использует несправедливого судью для обозначения Бога, который как будто ничего не делает в защиту Своего гонимого народа. Что нам делать в ситуации, когда мы подвергаемся гонению и кажется, что наш Бог не живой, не присутствующий и не справедливый? Эта притча учит нас быть беспокоящей вдовой, которая настойчиво молится Богу. Дети верных последователей Господа часто спрашивают своих родителей, почему они страдают от гонений. Они могут спросить: «Если мы так любим Господа Иисуса, почему мы должны страдать?» Обычно родители не знают, как им ответить. Детям кажется, что Господь, за которым следуют их родители, неправеден. Мы тоже иногда не понимаем, почему мы страдаем, если мы любим Господа и следуем за Ним. Притча в 18:1-8 даёт ответ на наш вопрос. Нам нужно быть осторожными, стараясь понять притчу, подобную той, которая изложена в 18:1-8. Мы не должны пытаться понять её в природном смысле. С одной стороны, эта притча показывает, что Судья всевластен. Это означает, что Он один решает, судить Ему или нет. Без видимых причин Он может послушать вдову, а может и не послушать. Эта притча раскрывает, что Он всевластный Господь и что Он судит тогда, когда хочет. С другой стороны, эта притча показывает, что мы должны беспокоить Господа, настойчиво молясь. Мы должны говорить Ему: «Господь, решение о том, чтобы молиться, принимаю я, а не Ты. Ты никогда не говорил мне, что я не должен молиться. Наоборот, Ты дал мне повеление молиться. Поэтому, Господь, сейчас я молюсь, чтобы Ты явил Своё оправдание». Значение этой притчи глубоко, и всем нам нужно знать Бога таким, как Он показан здесь. Нам также нужно увидеть, что молитва, описанная здесь, помогает нам наслаждаться юбилеем.
Комментариев нет:
Отправить комментарий