ХРИСТОС ЕСТЬ ДУХ.

Библия говорит, что Христос пробыл в смерти три дня, но не остался там. На третий день Он воскрес духовно и физически (1 Кор. 15:3-4). Огромное количество свидетелей Его воскресения, которые видели Его, говорили и ходили с Ним, являются убедительным доказательством исторического факта, который остается непоколебимым в течение последних двух тысяч лет (1 Кор. 15:5-7). Умер Сократ; умер Наполеон; умер Александр Великий; умер Карл Маркс; Магомет, Будда и Конфуций. А Иисус Христос жив! Его гробница — пуста, и Он живет сегодня в человеческом духе миллионов людей.
В природе мы видим принцип воскресения каждый день. Когда пшеничное зерно падает в землю, кажется, что оно умирает. В действительности же умирает лишь внешняя оболочка. Очень скоро появляется пшеничный росток, и жизнь пшеницы выходит в лучшей и более славной форме. Гусеница проходит через стадию кокона. Кажется, что она умирает и прекращает всякую внешнюю деятельность; но жизнь в этом существе продолжает действовать, и через некоторое время оно появляется во всем великолепии и славе бабочки. Точно так же в Своем воскресении Христос не только ожил, но и пришел в другом облике. Библия говорит, что Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Когда Он был на земле, Его обликом была плоть. В воскресении Он стал Духом. Плоть была Его обликом до воскресения, а Дух — это Его облик после
Его воскресения. Апостол Павел говорит нам, что первый облик, плоть, был в «уничижении», «в немощи», а второй облик, животворящий Дух, находится в «славе», «в силе» и «небесен» (Г Кор. 15:43, 48).
Лучше всего понять Дух при помощи иллюстрации. Посмотрите на окружающий вас воздух. Он повсюду и доступен каждому. На Востоке вы или на Западе, в закрытой комнате или на рынке, воздух всегда с вами. Библия сравнивает Дух с воздухом. Фактически, по гречески Дух — пневма, что можно также перевести как «дыхание» или «ветер». Вечером, в день Господнего воскресения, Он пришел к Своим ученикам и сделал с ними нечто необычное: Он дунул в них и сказал: «...примите Духа Святого» (Ин. 20:22). То божественное дыхание, которое Он вдохнул в учеников, было просто Им Самим в воскресении в виде животворящего Духа.
Когда Христос жил на земле, Он не был полностью доступен для учеников. Он не мог одновременно быть и в Галлилее, и в Иерусалиме. Он был ограничен временем и пространством. Он не мог все время присутствовать со всеми людьми. Но после воскресения Христос стал Духом. Как Дух Он теперь может быть со Своими учениками постоянно. Вот почему после воскресения Он сказал, что пребудет с учениками «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Сегодня наш Христос не ограничен временем и пространством. Он может обитать во всех верующих в Него.
Нет ничего проще дыхания. Человек может не понимать многих глубоких тайн, но будучи человеком, он может дышать. Дыхание — это всеобщая способность. Любое живое существо может дышать. Христос стал настолько доступным, что любой может принять и переживать Его.
Люди подобны резиновой шине, а Дух подобен воздуху. Многие люди в своей жизни живут со «спущенными шинами». Они подавлены и жалко тащатся по ухабам своего жизненного пути. Нам нужен небесный воздух — животворящий Дух Христа. С Ним мы будем ехать по ровной дороге и будем наполнены небесной пневмой!
Дух можно также проиллюстрировать при помощи электричества. В наши дни почти в каждом доме есть электричество. Нам нужно электричество, чтобы работал вентилятор, часы, холодильник, телефон, дверной звонок, телевизор и многие другие приборы. Без электричества наша жизнь почти остановится. Хотя электричество так легко применить, его источник находится далеко от нас на гидроэлектростанции. Бог подобен огромной электростанции в верховьях реки. Он полон энергии. Чтобы применить эту огромную энергию к себе, нужны линии для передачи электрического тока нам. Воплощенный Христос как человек со Своим человечеством подобен линии электропередачи. Он пришел от Бога Отца к нам, чтобы принести нам Бога в нашем человеческом состоянии. Воскресший Христос как животворящий Дух подобен электрическому току, несущему в наши дома электроэнергию с электростанции. Электрический ток превращает электроэнергию в звук, свет, тепло и другие полезные нам формы. Точно так же Дух как ток небесного электричества применяет все, что есть Бог, к нам. Благодаря Духу у нас есть любовь, истина, радость, сила и все Божьи качества. Без Духа в нас наши жизни будут полны тьмы, немощи и духоты. Но Дух применяет к нам Триединого Бога и делает нашу жизнь значимой и полной.
Многие люди думают, что быть христианином — значит лишь улучшать свое поведение или быть религиозным. Они даже возводят огромные соборы, чтобы в них поклоняться Богу. Однако самое необходимое — это не внешняя доброта или религиозность. Глупо мыть люстру или украшать телевизор, не подключив к ним электричество. Единственное, что имеет значение, это применение электричества к приборам. Человеку нужны не здания большего размера и не более религиозные церемонии, это не дает ему внутренней силы. Человеку нужен Дух, потому что именно посредством Духа Бог может быть применен к человеку.
Когда человек уверовал в Господа Иисуса, в него вошел Дух и начал жить в нем. Во Втором послании к Тимофею 4:22 говорится, что Господь Иисус Христос с нашим духом. Нам не нужно отправляться на небо, чтобы найти Бога, и не нужно совершать никакое паломничество на земле, чтобы прикоснуться к Нему. Святое Святых теперь находится в нашем духе. Когда в дом проведено электричество, то человеку нужно лишь повернуть выключатель. Сегодня Дух «проведен» во вселенной - - Христос совершил всю работу и теперь как животворящий Дух Он повсюду. Когда мы призываем имя Господа, наш дух «включается», и мы переживаем все, что есть Бог.
Тайну Духа можно объяснить еще одним примером. Однажды летом я купил на рынке арбуз. Он был большим, и я изрядно попотел, пока донес его до дому. Я собирался съесть этот арбуз и переварить его. Для этого мне сначала пришлось разрезать его на кусочки. Чтобы еще больше упростить процесс принятия арбуза, я затем выжал из арбузных кусочков сок. И этот большой арбуз принес мне такое наслаждение благодаря соку. Изначально Бог был на небе, и Его можно представить как большой неразрезанный арбуз. Однажды Он стал человеком и был распят на кресте. Через распятие Он был «разрезан на кусочки». Но на этом процесс не закончился. После Своей смерти Он воскрес и преобразился в форму Духа. Это подобно выжиманию сока из арбузных кусочков. Дух подобен арбузному соку. Благодаря этому процессу Бог стал доступен для нас. Сегодня Бог, которому мы поклоняемся, это «разрезанный» Бог. Он Бог, прошедший через процесс. Он прошел через процесс, чтобы стать животворящим Духом. Теперь нам не нужно потеть, стремясь достичь Его. Он стал таким доступным для нас, и Он стал нашим наслаждением.
В Евангелии от Иоанна в конце величайшего религиозного праздника тех дней Христос встал и сказал, что если кто жаждет, может прийти к Нему и пить. Затем Христос сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37-38). Говоря это, Христос имел в виду Духа. Как странно, что в конце величайшего религиозного праздника люди все еще жаждали. Но никакие внешние религиозные обряды действительно не удовлетворяют внутреннюю жажду человека. Чем больше мы соблюдаем религиозные обряды, тем больше жаждем. Нам нужен глоток живой воды. Здесь Дух сравнивается с «реками воды живой». Этой живой воды еще не было, когда Христос говорил это, так как Он еще не прошел через процесс смерти и воскресения. Но после Его смерти и воскресения процесс был завершен, и сегодня Дух присутствует здесь как живая вода. Теперь мы можем свободно пить Духа. Эта живая вода полностью утоляет нашу внутреннюю жажду. Во времена Иисуса иудеи были религиозным народом. Они очень следили за
правильным соблюдением внешних практик. Но соблюдая свою религию в течение многих лет, они оставались пусты и лишены жизни. Когда пришел Христос, Он сказал им, что «Дух животворит», а «плоть не пользует ни мало» (Ин. 6:63). Под плотью здесь имеется в виду плоть Сына Божьего. В этой вселенной из физических вещей нет ничего более священного, чем плоть Господа Иисуса. Она священнее всех икон, фресок, реликвий и фигурок распятия во всем мире вместе взятых. Однако Сын Божий сказал, что даже эта безгрешная плоть «не пользует ни мало». Жизнь дают не эти физические вещи, а Дух. Господь поворачивал религиозных иудеев от внешних физических вещей к Духу.