Еванг. от Луки раскрывает богочеловеческое житие Спасителя-Человека, прообразом которого служит хлебное приношение. (часть1)

Еванг. от Луки раскрывает богочеловеческое житие Спасителя-Человека, прообразом которого служит хлебное приношение. (часть1)

(Отрывок из ССУО)

В том, что касается переживания Христа во многих аспектах и подробностях, основным приношением является хлебное приношение… Хлебное приношение включает в себя четыре элемента, при этом в нем не должно быть двух определенных элементов. Знать эти элементы - значит знать Христа на практике и во всех подробностях…

ПЕРВЫМ ЭЛЕМЕНТОМ хлебного приношения является ТОНКАЯ МУКА. Тонкая мука обозначает человечество Христа, УРАВНОВЕШЕННОЕ и ТОНКОЕ.

В Еванг. Луки Иисус показан как тонкая мука. Он так тонок и уравновешен. В Лк. 2:40 говорится: « А ребенок рос и укреплялся, исполнялся мудрости, и благодать Божия была на Нем». Он рос, но в то же время Он укреплялся духом. Иисус не только рос физически, но и укреплялся в Своем духе. Он был так уравновешен – даже в тех четырех вещах, которые показаны в одном этом стихе. У Него были рост, сильный дух, мудрость и Божья благодать. Он был по-настоящему уравновешен!

Во 2 главе Еванг. Луки говорится, что, когда Ему было двенадцать лет, Он умел заботиться о воле Своего Отца и в то же время подчиняться Своим природным родителям. С одной стороны, Он упрекнул Своих родителей; с другой – Он был послушен им. Он сказал им: «Разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Моему Отцу?» (Лк. 2:49). Однако в 51 стихе говорится, что Он ушел с ними и был у них в подчинении. Вы видите эту уравновешенность?

В Лк. 2:52 показано, что ребенком Иисус обрел благосклонность перед Богом и перед человеком. Обрести благосклонность перед Богом – это одно, но обрести благосклонность перед человеком это другое. Иисус был очень уравновешенным, очень тонким и ровным. Мы можем быть хорошими, но при этом неуравновешенными; поэтому мы не тонкая мука, а грубая.

В Еванг. Луки мы действительно видим Иисуса как тонкую муку. Иногда Он радовался, но иногда Он плакал. Я боюсь, что многие из нас никогда не плакали, а некоторые в прошлом никогда не радовались. Мы не очень уравновешены. В Лк. 10:21 говорится, что Иисус возликовал в духе, но Он ликовал не о Себе, а о Божьей воле, а в 19:41 говорится, что Он плакал об Иерусалиме. Все мы должны быть уравновешены. Когда нужно радоваться, мы должны радоваться. Когда нужно плакать, мы должны плакать. Сегодня в нас живет Иисус, уравновешенный человек! Тот Иисус, который стал нашей жизнью, и радуется, плачет.

Когда Он послал Своих учеников в одно селение в Самарии, люди отвергли их. Поэтому ученики «сказали: Господь, мы велим, чтобы с неба сошел огонь и истребил их? Но Он, повернувшись, возбранил им и сказал: Не знаете, какого вы духа» (Лк. 9:54-55). Он был таким тонким. Люди могли Его отвергать или, наоборот, тепло принимать - Он всегда оставался тем же. Никакое отвержение не раздражало Его и не оскорбляло Его. Когда люди тепло принимали Его, Он уходил… (Лк. 5:15-16) . Мы бы подумали, что, когда молва Нем распространялась, у Него появлялась хорошая возможность что-то сделать. Но сам Он удалялся в пустыню и молиться. Когда люди принимали Его он уходил, а когда люди отвергали Его, Он был терпелив по отношению к ним. Все эти стихи показывают нам человека, который действительно является тонкой мукой. Он нежный, такой добрый, такой ровный, такой уравновешенный, такой мягкий и такой чистый.