ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ БЫТИЯ (отрывок)

КАИН И АВЕЛЬ

Тексты Писания: Быт. 4:9, 2, 7, 10

В этом сообщении, которое является отступлением в нашем изучении Книги Бытия, нам необходимо увидеть нечто большее в отношении Каина и Авеля. В течение жизнеизучения Книги Бытия мы несколько раз указывали, что почти все, что мы находим в первых трех главах Книги Бытия, является семенем, которое получает свое развитие в последующих книгах Библии, особенно в Новом Завете. Это относится и к Каину с Авелем. Согласно откровению божественного Слова, эти два брата должны считаться двумя важными семенами, посеянными в Книге Бытия 4. Это доказывается тем фактом, что в Новом Завете говорится как о Каине, так и об Авеле (Иуд. 11; 1 Ин. 3:12; Мф. 23:35; Евр. 11:4; 12:24). Господь Иисус имел в виду Каина в Евангелии от Иоанна 8:44, когда сказал, что дьявол «был человекоубийца от начала». Как мы увидели в предыдущем сообщении, Каин стал единым с дьяволом, следовательно, как Каин, так и дьявол были убийцами Авеля. В Евангелии от Иоанна 8:44 Господь Иисус также сказал, что дьявол был лжецом: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Я думаю, что это также была ссылка на Каина, указывающая на ложь, которую он сказал Богу, когда тот спросил его о брате (Быт. 4:9). Каин солгал Богу в Его присутствии. Таким образом, Каин был не только убийцей, но и лжецом. Следовательно, слово Господа в Евангелии от Иоанна 8:44 свидетельствует о том, что история Каина в Книге Бытия 4 является семенем.

Мы видели, что в начале человек был помещен перед двумя деревьями, деревом жизни и деревом познания (Быт. 2:8-9). Эти два дерева представляют собой два источника, из которых через всю Библию проходят две линии: линия дерева жизни и линия дерева познания. Без сомнения, Каин находился на линии дерева познания, а Авель находился на линии дерева жизни.

Адам и Ева, несомненно, произвели на свет гораздо больше детей, чем этих двоих, упомянутых здесь. Однако Библия упоминает здесь только о Каине и Авеле. Почему Библия упоминает только о них двоих? Потому что намерение Святого Слова состоит в том, чтобы показать нам две категории людей, которые существовали от начала второго поколения людей: Каина, который представляет собой линию дерева познания, и Авеля, который представляет собой линию дерева жизни.

Библия заканчивается на том же, с чего она начинается. Она начинается с двух деревьев, обозначающих два источника, и она заканчивается двумя городами — Великим Вавилоном и Новым Иерусалимом, которые обозначают два завершения. Один из этих городов является великим, а другой святым. Великий Вавилон будет окончательным завершением как линии дерева познания, так и семени Каина. Семя Каина было посеяно в Книге Бытия 4, оно развивалось на протяжении Ветхого и Нового Заветов и нашло свое завершение в Великом Вавилоне, раскрытом в книге Откровения 17 и 18. Подобным образом, Новый Иерусалим будет окончательным завершением не только линии дерева жизни, но и семени Авеля. Всякий, кто будет частью Нового Иерусалима, будет Авелем. Каждый отдельный драгоценный камень в этом городе будет Авелем навеки. И наоборот, большинство тех, кто окажется в Великом Вавилоне, будут Каинами. Следовательно, Великий Вавилон является окончательной завершенностью столь многих Каинов, а Новый Иерусалим есть совокупность всех Авелей. Кто вы — Авель или Каин? Я надеюсь, что никто из читающих это сообщение не является Каином.

Давайте теперь рассмотрим этих двух братьев более внимательно, исследуя их в свете последующих книг Библии. Мы начинаем с Каина.

1. Каин

а. Работал и жил для себя — «служитель земли»

В последнем сообщении мы указывали на то, что Каин был тем, кто служил земле, чтобы заработать на жизнь. Здесь он назван «служителем земли» (ст. 2, букв.). Это означает, что он жил и работал для себя. Он жил и работал не только для себя, но также сам по себе. Не забывайте, пожалуйста, что после падения человека его собственное «я» стало воплощением Сатаны. Таким образом, жить своим «я» — на самом деле означает жить Сатаной. Каин жил как раз как такой человек.

б. Поклонялся Богу в соответствии со своим собственным представлением, берущим свое начало от Сатаны

Что было неверно в отношении Каина? С человеческой точки зрения, изначально с ним было все в порядке. Когда я был молодым христианином, я действовал как защитник Каина, отстаивая его права в небесном суде. Я чувствовал, что в отношении Каина не было ничего неправильного. Он был первым, кто представил приношение Богу. Авель был вторым. Он, возможно, узнал об этом от Каина. Мне казалось, что со стороны Каина не было неверным представить приношения Богу; это не было ни азартной игрой, ложью или убийством. Поэтому я спорил с Богом, говоря: «Боже, Ты был несправедлив к Каину. Твое несправедливое отношение побудило его совершить убийство брата. Если бы Ты был справедлив, Каин, возможно, горячо любил бы своего брата». Я говорил это как неопытный адвокат, как деревенский мальчик на заседании суда. Однако Бог был добр к Каину и не исполнил Своего суда над ним. Бог был также милостив ко мне и не предал меня смерти. В конце концов по прошествии лет я понял причину, по которой Бог отказался принять приношение Каина или даже посмотреть на него.

Позвольте мне объяснить вам эту причину. Каин и Авель родились от падших родителей. Адам и Ева не просто были не правы по отношению к Богу, в них была введена порочная природа Сатаны. Природа Сатаны проникла в их природу, их ум, их представления. Адам и Ева осознали свое состояние, признав, что они были не правы, в присутствии Бога. На самом деле они также были наполнены порочным элементом Сатаны. Они осознали, что Бог был милостив и благосклонен к ним, обещав им спасение и сделав им кожаные одежды, чтобы прикрыть их наготу, которые символизировали Христа как истинную грядущую праведность. Как мы указывали в последнем сообщении, Адам и Ева рассказали своим детям об этом, возвестив им о Божьем пути спасения. Таким образом, Каин и Авель родились не от чистых родителей; они были потомками оскверненных, растленных, зараженных и разрушенных родителей.

Предположим, у нас есть один стакан с чистой водой, а другой стакан — с грязной водой. Если вы предложите мне чистую воду, я буду вам очень признателен и выпью воду, чтобы утолить жажду. Однако, если вы предложите мне стакан с грязной водой, я буду оскорблен. Хотя я могу хотеть пить, я откажусь от стакана с грязной водой. Если вы поймете этот пример, то вы не скажете, что Бог был несправедлив к Каину, отвергнув его приношение. Бог просто не мог принять грязную воду, то есть грязное приношение. Каин родился от грязных родителей и от рождения был грязным и зараженным. Бог же, напротив, свят, праведен и чист. Каин и Авель не только были растленными и грешными, но имели внутри себя врага Бога. Поскольку Сатана, Божий враг, жил и действовал в них и побуждал их совершать определенные действия, то все, что они делали сами по себе, было бы действием Божьего врага. Если бы вы были Богом и знали, что внутри Каина сидит дьявол, ваш враг, приняли бы вы его акт поклонения? Такое поклонение является оскорблением для Бога.

Очевидно, что в Книге Бытия 4 мы не видим дьявола явно; мы видим Каина, который убивает и лжет. Однако в Евангелии от Иоанна 8:44 Господь Иисус сказал, что именно дьявол лгал и убивал. В глазах Бога это был не просто Каин, но дьявол. Более того, в Первом послании Иоанна 3:12 нам говорится, что Каин был «от лукавого». Греческое слово, переведенное как «от», на самом деле обозначает «из». Следовательно, Каин был из лукавого, дьявола. Сатана был источником Каина. Эти два стиха убедительно показывают нам, что Каин и дьявол, дьявол и Каин были едины.

Возможно, вы будете спорить, подвергая сомнению то, что дьявол может побуждать людей поклоняться Богу. Рассмотрим пример с Петром в Евангелии от Матфея 16:21-23. Получив небесное видение относительно Христа, Петр был движим Сатаной сказать Господу Иисусу, который только что говорил о предстоящих Ему страданиях и смерти, чтобы Он пожалел Себя. Господь Иисус повернулся и сказал Петру: «Отойди от Меня, Сатана». Заметьте, что Господь не сказал: «Отойди от Меня, Петр». Таким образом, тот, кто только что получил откровение от Отца, стал Сатаной. Он стал Сатаной не в связи с чем-то порочным, но в связи с тем, что он заботился о Господе.

Когда нам говорят поклоняться Богу или когда мы близки к Господу, стараясь заботиться о Нем, Сатана, лукавый, пытаясь удержать нас от Божьего домостроительства, зачастую не будет говорить нам не делать этого, но предложит путь, отличный от Божьего откровения. Пока Сатана может удерживать нас от Божьего пути и мешать нам осуществлять Божий замысел, он даже будет побуждать нас делать что-то для Бога. Именно так он действовал в Каине.

Мы должны быть осторожными. Подобное может случиться и с нами. Мы должны осознавать, что вопрос не в том, что мы делаем, а в том, кем мы являемся. Настоящий результат зависит не от того, поклоняемся мы Богу или нет; он зависит от того, едины ли мы с Сатаной в том, что мы делаем. Если даже вы любите других и при этом едины с дьяволом, такая любовь есть оскорбление для Бога, потому что Сатана, Божий враг, принимает в этом активное участие. Таким образом, Каин был тем, кто представил приношение, но Сатана был побудителем, тем, кто побудил Каина совершить акт поклонения Богу. Предположим, у вас есть враг, который отказывается от примирения с вами, тем не менее он посылает кого-то, чтобы тот поклонялся вам. Разве такое поклонение не будет для вас оскорбительным? Теперь мы видим, что именно было неправильным в отношении Каина.

Каин предложил Богу плоды своего труда (Быт. 4:3). Он принес плоды земли, не пролив при этом крови. Это означает, что он отказался от Божьего пути искупления, о котором он слышал от своих родителей. Божий путь искупления, открытый родителям Каина, состоял в жертвоприношении, в котором проливалась кровь, ибо без пролития крови не бывает прощения грехов (Евр. 9:22). Человек был падшим, разрушенным, грешным, грязным в глазах Бога. Ему нужно было пролитие крови, для того чтобы получить прощение грехов. Хотя родители Каина, конечно, говорили с ним о Божьем пути искупления, он отверг его, отбросив его в сторону. Каина не интересовал Божий путь; он изобрел свой собственный в соответствии со своим собственным представлением.

Что такое представление? Человеческое представление берет свое начало от дерева познания. Ступив на путь дерева познания, Каин открыл свое существо дьяволу. Сделав это, он был полностью захвачен лукавым. Каин был первым, кто изобрел религию. Вы можете возразить: «Каин изобрел религию, чтобы поклоняться Богу. Он не изобрел игорные дома». Однако Бога не интересует то, что вы изобретаете; Его интересует источник, начало. Все, изобретенное человеком, не имеет своего источника в Боге, и оно создано не посредством духа человека, а посредством его ума. Если ваше изобретение берет свое начало от вашего ума, это изобретение, независимо от того, хорошее оно или плохое, имеет свой источник в Сатане, ибо Сатана, лукавый, находится в вашем уме. Когда Каин изобрел свой собственный путь поклонения Богу, он был полностью един с Сатаной. Он был наполнен, пропитан и пронизан дьяволом. Следовательно, Господь Иисус в Евангелии от Иоанна 8:44 ссылался на него как на Сатану. Как только осмеливается такой человек представлять приношение Богу без пролития крови!

Теперь мы можем понять причину, по которой Бог не принял приношения Каина. Хотя Каин должен был бы осознать, что Бог желал именно жертвы с пролитием крови, он не принес ее соответствующим образом. Он поклонялся Богу в соответствии с его собственным представлением, без пролития крови и без покрывающих кож жертвы. Это обозначает, что он отверг Божий путь принятия Христа как Божьей праведности, которая могла покрыть его, как это открыто в Послании к Филиппийцам 3:9 и Первом послании к Коринфянам 1:30. Он, как и религиозные иудеи, стремился утвердить свою собственную праведность, пренебрегая Божьей праведностью и не повинуясь ей, как это открыто в Послании к Римлянам 10:3. Таким образом, его приношение было оскорблением для Бога. В Его глазах оно было мерзостью, и Бог отверг его.

в. Шел своим собственным путем

Послание Иуды 11 говорит о тех, кто «идет путем Каиновым». Каков путь Каина? Он заключается в том, чтобы совершать добро, чтобы угождать Богу и поклоняться Богу самонадеянно, собственными усилиями человека и согласно собственному человеческому изобретению, когда человек побуждаем дьяволом. Путь Каина состоит в том, чтобы поклоняться Богу религиозно без Христа. С человеческой точки зрения, путь Каина не так плох, ибо религия — это лучшее изобретение человеческой культуры. Фактически, согласно Библии, религия была лучшим и наивыдающимся изобретением человеческой культуры. Однако мы должны задать вопрос: кто изобрел религию? Это был не сам Каин, но Сатана, который был зачинщиком внутри него. Сатана завладел первым поколением людей, искусив их принять дерево познания. Тем не менее, Бог вмешался, чтобы спасти их и восстановить их посредством Своего пути искупления. Хотя и Адам, и Ева были, в некотором смысле, потеряны для Бога, Бог пришел, чтобы вернуть их Себе, открыв перед ними Свой искупающий путь, путь пролития крови. Это был Божий путь избавления, спасения. Мы увидели, что Адам и Ева передали этот путь своим детям и что Каин, их первенец, отверг его и пошел своим собственным путем, став единым с дьяволом. Этот отказ, это следование своим собственным путем, был отказом от Бога и следованием за Сатаной. Это и есть порочный путь Каина.

Бог дал нам полное откровение относительно Его пути. Независимо от того, сколько Адам и Ева проповедовали своим детям, у них не было той Библии, которая есть у нас. У нас есть Библия, состоящая из шестидесяти шести книг, рассказывающих нам в полной мере о пути спасения, пути жизни, пути пролития крови и пути Христа. У нас есть этот путь. Однако многие люди слышали об этом пути, то есть слышали проповедь евангелия, но отвернулись и пошли своим собственным путем, пытаясь поклоняться Богу в соответствии со своим представлением и совершать добро, чтобы угодить Богу в соответствии с их собственным желанием. Очень много людей идут путем Каина. Путь Каина — это не игра в казино; это изобретение человеческой религии, пути поклонения Богу, не соответствующего Божьему откровению, но соответствующего человеческому изобретению. На первый взгляд это хорошо; на самом деле это ужасно, ибо, изобретая религию, второе поколение людей было целиком и полностью пленено Сатаной. Сатана завладел первым поколением, соблазнив человека и побудив его вкусить от дерева познания, и он завладел вторым поколением, отвратив человека от Божьего пути и повернув его к пути человеческого изобретения.

Божий путь представляет собой контраст по отношению и к добру, и к злу. Многие люди считают, что, если только они не делают ничего плохого, с ними все в порядке. Однако находитесь ли вы на хорошей или плохой стороне, вы все равно вне Божьего пути. Богу безразлично, на хорошей ли или плохой вы стороне. Его интересует только то, находитесь ли вы на Его пути искупления. Вы можете полагать, что вы возвышенны и что ваш путь выше, чем Божий. Многие религиозные люди, люди, которые изобрели свою собственную религию, считают себя лучше и выше, чем те, кто следует по Божьему пути спасения. Возможно, они действительно выше, чем мы, но мы находимся на Божьем пути. Путь Каина — это не путь очевидного зла; это путь добра. Тем не менее, он отвлекает человека от Бога. Сатана находится на стороне и добра, и зла. Вспомните, что дерево жизни состоит из одного фактора — жизни. Дерево познания, однако же, имеет два фактора: добро и зло. Следовательно, пока вы не находитесь на Божьем пути, вы идете по пути Сатаны, независимо от того, совершаете вы добро или зло.

Я хотел бы сказать несколько слов тем читателям этого сообщения, которые, возможно, не спасены. Вам нужен Божий искупающий путь. Независимо от добра, которое вы совершили или можете совершить, вы должны осознать, что вы родились грешными и что дьявольская природа находится в вашей плоти и что сатанинский элемент находится в вашем разуме. Вам нужно пролитие крови Иисуса, ибо без нее не может быть прощения грехов.

Благодарение Богу за пролитие крови Иисуса! Благодаря ей у нас есть прощение грехов. Моя жена может свидетельствовать, что почти всегда, когда мы молимся вместе, первым делом я говорю: «Господь, мы приходим к Тебе посредством Твоей крови. Господь, очисти нас Своей кровью. Как нам нужно быть покрытыми Твоей кровью!» Пока мы находимся в ветхом творении, мы по-прежнему имеем грязный и оскверненный элемент внутри нас. Следовательно, нам нужно очищение кровью Иисуса. Много раз я говорил Господу в моих молитвах: «Господь, мы должны пройти через жертвенник. Нам нужно, чтобы Ты был нашими приношениями. Господь, мы принимаем Тебя как наше приношение за грех и мы приносим Тебе тук». Каин упустил это. Он отказался от пути пролития крови и пошел путем Сатаны.

Когда апостол Павел был в иудейской религии, он превзошел многих своих сверстников (Гал. 1:14). Однако в то время он не приобрел Божьей праведности. В Послании к Филиппийцам 3:9 он сказал превосходные глубокие слова: «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога, по вере». Апостол Павел не хотел быть найденным в своем «я», обладать своей собственной праведностью; он хотел быть найденным во Христе, обладая праведностью, которая от Бога. Мы, подобно Павлу, должны находить себя во Христе. То, что Он является нашей праведностью, выражено словами известного гимна: «О Божий Христос, кто есть моя праведность, моя красота, мое славное одеяние». Христос как праведность Божья является нашим покровом, под которым мы стоим. Бог поместил нас во Христа и сделал Его нашей праведностью (1 Кор. 1:30). Мы стоим под Его покровом. Мы едины с Ним. Он, Он Сам, Сама Его личность, а не какое-то Его качество, является нашей праведностью.

В Послании к Римлянам 10:3 Павел говорит о неверующих иудеях: «Ибо, не разумея праведности Божьей и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божьей». Те иудеи были подлинными последователями Каина. Каин был их предшественником, подав пример попытки установить свою собственную праведность и не подчиняться Божьему пути принятия Христа как его праведности. Я снова говорю, что это путь Каина. Когда бы мы ни пытались делать добро вне Христа, чтобы угодить Богу, мы следуем по стопам Каина в глазах Божьих. Никогда не делайте этого. Согласно Божьему откровению, мы должны признать, что поклонение Богу, осуществляемое нашим собственным способом, является оскорблением для Него.

г. Обретен дьяволом

Хотя Бог был милостлив по отношению к Каину, тот не покаялся. У Бога было законное основание приговорить Каина к смерти, но Он не сделал этого. Вместо этого Он предупредил его, что грех лежит у его дверей, ожидая удобного момента, чтобы схватить и поглотить его (Быт. 4:7). В этом предупреждении Бог указал на то, что грех является личностью, Сатаной, что его влечением является Каин и что Каину следует господствовать над ним. Каин пренебрег Божьим предупреждением, думая только о своем собственном пути. Он не покаялся, не вернулся назад и не изменился. Он настаивал на своем собственном пути до конца, даже до смерти. Итак, он полностью был захвачен Сатаной и стал единым с дьяволом (Ин. 8:44). Следовательно, в Первом послании Иоанна 3:12 сказано, что он был «от лукавого».

д. Преследовал истинных поклонников Бога

Когда Каин увидел, насколько Бог был доволен Своим истинным поклонником, Авелем, он исполнился ревности. Почему Каин убил своего брата? Годами я пытался найти ответ на этот вопрос. Я думаю, Каин убил Авеля, потому что лицо Авеля было приподнятым, в то время как лицо Каина поникло. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» Каин выступил против Авеля, потому что лицо Авеля улыбалось и сияло. Радостное лицо Авеля подтолкнуло Каина к ревности. То же самое справедливо и сегодня. Если вы счастливы и наслаждаетесь Господом, вы вызовете религиозную ревность в других. Люди скажут: «Почему ты такой радостный? Разве Бог только с тобой? Разве Он не с нами тоже?» В результате они будут преследовать вас. Я полагаю, что именно из-за этого Каин напал на Авеля. Он был оскорблен сияющим лицом Авеля, его приподнятым выражением и радостным голосом. В некоторых местах нас предупреждали: «Не делайте больше так. Если вы будете продолжать, мы вас выбросим вон». Религиозная ревность ужасна. Никакая ревность не ужасна настолько, как ревность религии. Это объясняет тот факт, что Римская католическая церковь убила больше истинных христиан, чем Римская империя.

Послушайте, что сказал Господь Иисус фарисеям: «Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником» (Мф. 23:35). Где религиозные люди убили Захарию? Это было не в театре, это случилось между храмом и жертвенником, месте, где религиозные люди поклонялись Богу. Религиозные люди убивали тех, кто поклонялся Богу Его, а не их путем, убивали на том самом месте, где они воздавали, согласно своему пути, свое поклонение Богу. С одной стороны, они поклонялись; с другой стороны, они совершили убийство. Это ревность религии. Как она ужасна!

2. Авель

а. Работал и жил для Бога — «пастырь овец»

Теперь мы подходим к Авелю, семени, имеющему завершение в Новом Иерусалиме. Авель работал и жил для Бога. Он также жил Богом. День за днем Авель жил Богом и для Бога, он был кормящим овец для Бога. Как мы уже указали в предыдущем сообщении, во времена Авеля овцы предназначались главным образом для Бога. Авель жил и работал не для себя, как Каин, но для Божьего удовлетворения, как желал Бог. Кажется, интересом и целью его жизни было удовлетворить Бога Божьим путем.

б. Поклонялся Богу согласно Божьему откровению

Авель принес свою жертву не согласно своему представлению, мысли или пути, но согласно Божьему пути спасения. Он поклонялся Богу согласно Его откровению (Евр. 11:4). В отличие от Каина, Авель представил первородных своего стада, и это были, вероятно, агнцы. Библия говорит, что он «принес от первородных стада своего и от тука их» (Быт. 4:4). Когда он принес тук, жертва была заклана и кровь была пролита, ибо было невозможно принести тук Богу, не убив жертву. Авель осознал, что ему необходимо было совершить жертвоприношение с пролитием крови. Он знал, что он был рожден от падших родителей и что он был порочным, грешным и грязным в глазах Бога. Поэтому он принес от первородных стада своего, пролив кровь для своего искупления и сжегши тук для Божьего удовлетворения. Кто сказал ему принести первородных овечьего стада? Несомненно, он сделал это в соответствии с наставлением своих родителей. То, что сделал Авель, точно соответствовало требованиям закона Моисеева, который был дан позже. Это доказывает, что его путь поклонения Богу соответствовал божественному откровению Бога, а не его собственным представлениям.

Мы — падшие люди, и все, что мы думаем, является греховным. Даже если у нас самые лучшие мысли, наше мышление все равно греховно. Более того, все, что мы видим и говорим, — все является грешным. Святой Августин сказал, что даже слезы нашего раскаяния должны очищаться кровью. Мы так грешны, что нам нужно покаяться даже в нашем покаянии. Мы — воплощение греха. Следовательно, все, что берет начало из нас, из нашего мышления, нашей речи, того, что мы слышим и чувствуем, является грешным. Мы должны отбросить самих себя в сторону. Отбросить самих себя в сторону означает, на самом деле, отбросить дьявола в сторону, потому что дьявол находится в нашем «я». Если мы отбросим себя в сторону, мы одновременно отвергнем Сатану абсолютным образом. Не говорите: «Мой путь хорош. Мои мысли прекрасны». Независимо от того, насколько прекрасны ваши мысли, Сатана находится в них, и вы должны отвергнуть их и принять Божий путь в соответствии с Его откровением.

Приношение Авеля было прообразом Христа. Согласно Книге Чисел 18:17, израильтяне не могли есть первенцев коровы или овцы, прообразов Христа; те должны были быть принесены в жертву Богу. Следовательно, в системе прообразов Авель принес Христа Богу. Приношение первенцев коровы или овцы имеет два фактора: кровь, которой окроплялся жертвенник для искупления, и тук, который сжигался на жертвеннике как приношение, как сладкое благоухание Господу, для Его удовлетворения. У Господа Иисуса были эти два фактора. У Него была кровь, которую Он пролил за нас, и тук, который удовлетворил желание Бога. Авель, следуя слову своих родителей относительно Божьего пути спасения, предоставил такое приношение Богу. Таким образом, Авель принял Христа как свой покров и был оправдан Богом (Евр. 11:4; Мф. 23:35). Нам нужна кровь Христова для нашего очищения, и нам нужен Сам Христос, чтобы покрыть нас, с тем, чтобы мы могли быть приняты Богом и могли удовлетворить Его.

Позвольте мне поделиться с вами своим опытом. Когда я был энергичным молодым человеком, я считал, что я могу и должен сделать многое для Бога. Я думал, что я вполне умен, что я довольно инициативен и очень способен. Итак, я мечтал о том, как много я сделаю для Бога и для церкви. Вскоре после этого божественный свет начал освещать меня. Хотя вначале я не так много видел, свет продолжал сиять день и ночь, даже пока я спал. В конце концов я был просвещен до такой степени, что преклонился перед Богом и сказал: «Господь, я не осмеливаюсь видеть себя или думать о себе. Все, чем я являюсь, — это позор. Каждая часть моего существа безобразна». Я действительно увидел себя таким. Именно в то время я начал осознавать драгоценность крови Господа. Я молился: «Господь, мне нечего сказать. Очисти меня. Очисти меня Своей кровью. Очисти мои глаза, очисти мои мысли, очисти каждую часть моего существа. Господь, очисти все». Однажды я исповедовался Господу полдня. Хотя я исповедовался без перерыва, в конце я почувствовал, что моя исповедь не была основательной. Внутри меня возникло глубокое убеждение, что я не осмеливаюсь ничего делать. Я мог только сказать: «Господь, я не должен ничего начинать. Все мое существо нуждается в Твоем очищении, а не в моих собственных делах. Господь, я только применяю Твою кровь. Господь, возьми на Себя инициативу. Если Ты ничего не будешь делать, то я тоже ничего не буду делать». Я был захвачен небесным видением. Я увидел, что все мое существо было всецело грешным и что я не должен ничего изобретать и ничего предпринимать, что все, исходящее из меня, было оскверненным в глазах Бога, что даже мои слезы раскаяния нуждались в очищении кровью и что в моем покаянии был элемент моего «я», который сделал мое покаяние нечистым. Таким образом, я должен был покаяться и в этом покаянии. Вот что значит применить кровь Иисуса и облечься во Христа как в свою праведность, как в свой покров. Я пришел к осознанию моей потребности в крови Христа. Я пришел к осознанию того, что все, что я делаю, должно быть просто проявлением жизни Христа как моего покрова. «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Вот что значит приносить первородных и тук Господу. Я могу засвидетельствовать, что никогда я не был таким радостным, как в тот раз. Я был наполнен сладостью Господа. Я был на небесах. Это было тем опытом, который переживал Авель. Я знаю, что у многих из вас, читающих это сообщение, было подобное переживание.

То, что сделал Авель, полностью соответствует евангелию в Новом Завете, где говорится, что мы должны принять очищение кровью, отвергнуть себя, отставить себя в сторону и принять Христа как наш покров. Мы должны исповедаться в своих грехах и отвергнуть самих себя. Мы должны принести Христа как первородного из Божьего овечьего стада и представить Его тук как сладость, которая удовлетворяет Бога, забыть самих себя, отвергнуть самих себя, отречься от самих себя, отставить себя в сторону и принять Его как свой покров. Если мы сделаем это, мы будем не только жить для Него, но и будем жить Им. Христос есть не только жертва Богу, но и путь Божий, путь искупления и жизни. В Послании к Евреям 11:4 сказано, что жертвою, которую он принес в вере как образ Христа, Авель получил свидетельство, что он праведен. Посредством такой веры он по-прежнему говорит сегодня.

в. Первый священник Бога

Авель был первым священником. Он не нанимал священника, чтобы принести свою жертву; он сделал это сам. Каждый Авель является священником. Не просите других, чтобы они приносили ваши жертвы. Не идите к святому отцу в Католической церкви, к священнику в Англиканской церкви или к служителю, или пастору. Вы сами должны быть священником, совершать жертвоприношения. Каждый в церковной жизни является священником. Мы непрестанно приносим Христа Богу.

г. Был преследуем поклонниками в плоти

Авель был преследуем Каином и убит им, потому что он поклонялся Богу согласно Божьему пути, а не как Каин, который делал это в соответствии с его собственным путем. Каин находился в плоти, полагаясь на плод своего труда, Авель же не полагался на себя. Он уповал на свое приношение. Говоря образно, Авель уповал на Христа и хвалился Христом, не имея ни малейшей уверенности в своей плоти (Флп. 3:3). Поклонники в плоти всегда противостоят и преследуют тех, кто поклоняется Духом (Гал. 4:29).

д. Прообраз Христа

Авель был прообразом Христа (Евр. 12:24). Что такое прообраз? Прообраз — это тень или картина. Хотя Авель не был Христом, он был изображением Христа, раскрывающим некоторые аспекты Христа. Например, Авель был кормящим овец. Господь Иисус был истинным кормящим, истинным пастырем Божьих людей (Ин. 10:11, 14; Евр. 13:20). Хотя не так много людей называются в Библии праведными, и Господь Иисус, и Авель названы праведными. В Евангелии от Матфея 23:35 Авель назван «Авелем праведным»; в Книге Деяний 7:52 и 22:14 Господь Иисус назван Праведником. Авель был убит своим братом во плоти. Иисус был также убит Своими еврейскими братьями. Более того, и кровь Авеля, и кровь Иисуса являются говорящей кровью. В Книге Бытия 4:10 сказано, что голос крови Авеля вопиет к Богу от земли. Однако говорение крови Авеля было только прообразом говорения крови Христа. В Послании к Евреям 12:24, исполнении прообраза, содержащегося в Книге Бытия 4:10, нам говорится, что кровь Иисуса есть «кровь кропления, говорящая лучше, нежели Авелева». Благодарение Господу. У нас есть говорящая кровь. У нас есть не только искупающая кровь, не только очищающая кровь и не только покрывающая кровь, но и говорящая кровь. Кровь Авеля говорила от земли; кровь Иисуса говорит с неба. Она говорит лучше, нежели кровь Авеля. Слава Господу!

Читать книгу полностью тут